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Gracias a técnicas de diagnóstico por imagen que los neurólogos habrían soñado tener hace solo 20 años, la neurociencia tiene ahora indicios firmes de que dormir y, en concreto, soñar son mecanismos necesarios para el proceso de memorización. Lo que McNamara parece tener ya claro es el orden en el que solemos memorizar las situaciones: primero las coordenadas espaciales, como habitaciones, espacios…; después es el turno de las personas; y finalmente se nos graban los objetos que intervinieron en la acción.

El ritual se parece a un vodevil, por aquello de los actores entrando y saliendo del escenario —la mente—, cada uno con su procedencia y sus razones. Entonces, comienzan a asentarse como recuerdos duraderos, un proceso que les toma esa semana corta, y después pasan a la memoria de largo plazo. Blagrove llegó a estas conclusiones después de estudiar los registros de sueños de los participantes en un estudio y compararlos con los diarios escritos de sus vidas reales.

Y como decía el investigador de Arizona, no nos sorprende en absoluto, aunque sean personajes enviados por el pasado. Así, resultan situaciones tan alocadas como las de un futbolista visitando un museo o un banco perdonando deudas. Esa mezcolanza sin orden ni concierto es la que hace que incluso los lugares, las personas y objetos muten sobre la marcha, y lo que comenzó siendo una conversación con tu hermano culmine siendo una charla con Napoleón. Lo malo es cuando el cerebro es disfuncional. Es algo muy coherente, teniendo en cuenta que el principal problema de un cerebro esquizofrénico es el de la incapacidad de distinguir entre realidad e imaginación, y el del déficit de empatía.

Él es otro de esos cuyos desvelos consisten en preguntar a decenas de pacientes qué han soñado y hacer un seguimiento concienzudo de los detalles.

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En muchos casos, no recordamos qué ni quién se ha paseado por nuestra mente en esas horas, o no somos capaces de ordenarlo, tal como hemos visto. Como cualquier improvisador, el soñante es un narrador intentando conseguir un elemento coherente de significado a partir de la diversidad de la experiencia.

El sueño desde la teoría cognitiva: reevaluación de su importancia. Este aspecto de sus trabajos cayó en un cierto olvido dentro de la teoría cognitiva salvo por unos pocos autores Mahoney, ; Doweiko, , y sólo muy recientemente ha merecido el estudio de los sueños un lugar dentro de la literatura cognitiva. Las razones para este rechazo en el uso de los sueños por parte de los terapeutas cognitivos serían, en opinión de Freeman y White , las siguientes:.

Los terapeutas cognitivos TC provienen en general de una orientación y tradición conductual. En su formación no aparece lectura, entrenamiento ni supervisión sobre el uso de sueños en terapia. Como los sueños pueden no tener un componente conductual directo, muchos terapeutas pueden haber sido enseñados a evitarlos.


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Pocas fuentes ofrecen pautas para el trabajo con sueños, no existe un manual para el trabajo con sueños en TC. El contenido de los sueños es difícil de estudiar, por lo que los datos de investigación escasean. La limitación de tiempo en la terapia ha desplazado a una actividad vista como de poco valor.


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Los sueños se ven como algo inconsciente y por lo tanto, no apto para la terapia cognitiva. Se ven los sueños meramente como un artefacto, interesante pero carente de valor. Dentro de este movimiento de reaproximación podrían definirse dos posiciones:. Los siguientes puntos ilustran sobre los presupuestos en que se basan estos autores:.

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En general, se trata de la aplicación de la técnica de la terapia cognitiva a los sueños. Formulación constructivista-narrativa de la terapia cognitiva.

CÓMO TENER SUEÑOS LÚCIDOS Tutorial 1/3 - Curiosidades de tu mente

Hill concluye que dado este empleo de procesos metafóricos y narrativos, los sueños son formas de crear sentido a nuestra experiencia vigil, permitiendo la asimilación de la misma. Para ella, los patrones narrativos del sueño y la vigilia son similares. La ausencia de las restricciones del contexto de la vigilia, permitirían la posibilidad de una creatividad ilimitada cualidades alucinatorias, emocionalidad intensa.

Se basa en 3 asunciones centrales sobre los sueños:. En esta formulación, el uso diagnóstico y terapéutico de los sueños se integra en la terapia cognitiva-conductual, para examinar los aspectos latentes, primitivos y no-verbales que subyacen a las cogniciones. Ven el sueño como un mimo cuyos modos naturales de expresión son la imagen, el movimiento y la emoción.

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Un atajo a aspectos de nuestra psique que no son normalmente conscientes. Otros abordajes. En ocasiones se asignan papeles distintos al soñante como forma de exploración, tratando de ayudar a conectar al paciente con sus sentimientos. Los sentimientos se discuten en función de la vida vigil, no tanto del sueño, que raramente se analiza en su conjunto. El terapeuta es el director del role-playing, elige las escenas, asigna papeles y coordina la acción.

En general evita realizar interpretaciones. Mindell, un autor jungiano enseña a las personas cómo focalizar en sentimientos que uno siente físicamente en el cuerpo mientras revive el sueño Mindell, Una de las lagunas de este método es que puede evocar sentimientos de gran intensidad que pueden o no tener relación con el sueño, dejando al soñante sufriendo y confuso frente a cómo entender estos sentimientos y qué hacer con ellos. La entrevista onírica de Delaney y Flowers. Se basa no obstante en algunos presupuestos:.

El género en los sueños. Durante la gestación existe con frecuencia una facilitación del acceso a experiencias de la infancia temprana. Notas de los autores. Cuando no se explicita se refiere a soñar. Nota 1. Con frecuencia se incluyen asimismo registros de la respiración, la tumescencia peneana y una filmación en vídeo de los movimientos.


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Nota 2. Nota 3. Nota 4. Por ello, donde Hobson y Pace-Scott dicen soñar, nosotros introducimos el término sueño REM, a fin de matizar la diferencia. Nota 5. Se les postula como uno de los mecanismos por los que la información pseudosensorial del tronco cerebral puede transmitirse a la corteza mientras se se sueña. Nota 6. Ablon, S. Anzieu, D. Yale, London. Aron, L. Aserinsky, E.

Datos de los sueños lucidos

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¿Qué son los sueños lúcidos?

Barcelona: Paidós. Revista por Internet: www. Aperturas Psicoanalíticas , 9. Bollas, C. Free Association Books, London. Boss, M. Halsted Pr. Da Capo Press,. Breger, L. Brenner, C. In Essential Papers on Dreams , M.

Lansky ed. New York Univ. Bucci, W. The Annual of Psychoanalysis , Capozzi, P. Crick, F.

aperturas psicoanalíticas

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